日々のスピリチュアルな修行について考えるとき、それは規律によるものだろうか。
それとも喜びによるものだろうか？ラビ・ラミは、精神的成長のための戦略が長年にわたってどのように変化してきたかを考察する。
馬は大きい。しかし、私は馬を恐ろしいとは思わない。もちろん、馬には敬意を払わなければならないし、馬に踏み潰されて死ぬかもしれないという事実もある。ゾウ、ツキノワグマ、ヒグマ、お腹を空かせたイモムシに対しても同じように感じる。これらはすべて、私が息子や孫に読み聞かせた本と関係があるのだろう。とはいえ、Spirituality +Health誌に掲載された彼の記事について、Spirituality+Healthのポッドキャストでアラン・ハミルトン博士と話す機会にとても興奮した：”悟りラボ：馬からの8つの禅の教え“
ハミルトン博士は『Zen Mind, Zen Horse（禅の心、禅の馬）』の著者であり、私は馬を愛する人たちにスピリチュアリティの世界を紹介したことがある。
その本の序文で、ハミルトン博士は私たち一人一人が考えるべき質問を投げかけている：「肉体的にも、経済的にも、感情的にも、自分を向上させたいと思うのは人間の本性である。そして、年齢を重ね、成熟するにつれて、私たちの努力は自然と精神的な成長にも注がれるようになるようだ。しかし、そのためには新たな洞察やスキルを学び、実践する必要がある。人生の綻びを突破口に変えるためには、カルマの筋肉をつける必要がある。私たちは、スピリチュアルな追求の鍛錬を本格的に行う戦士に変わらなければならない。でもどうやって？
私はこの質問が好きだ：でも、どうやって？
かつて私は、「規律」や「精神的な追求」について語りたかった時期があったが、それは過去のことだ。日々の精神的な修行について考えるとき、私はそれを規律ではなく遊びの観点から考えている。規律というと、何かに自分の意志を押し付けているように聞こえる。でも何に？私の身体に？呼吸？自分の思考や感情に対して？若い頃、私はこれらの現象を鍛えようとした。今は、姿勢やフォームを意識することなく、ただ座ったり、横になったり、歩いたりしている。心を静め、肯定的な考えだけをし、肯定的な感情だけを感じようという試みもとっくに放棄している。それでも疑問は残る。どうやって？
私の答えはこうだ：邪魔にならないようにして、自分の身体や心がしていることが何であれ、それを見守る。
そうしていると、聖書が「コル・ダマ・ダッカ」（沈黙の儚い声）と呼ぶものがよく聞こえてくる（Ⅰ列王記19章）。サンスクリット語では、この音はナーダや オムカラと呼ばれ、宇宙を貫く終わりのないホワイトノイズであり、そこから原初の音OMが生まれる。
アジャーン・スメドが書いているように、この「宇宙的なハミングは、あなたが見つけなければならないものではなく、あなたはただそれに向かって開くだけなのです…。ただ宇宙の音と一緒にいるとき、そこには純粋な注意がある。
私はただこの音の中で休息し、そうするうちに、観察している「私」と休息している「私」はまったく「私」ではなく、すべての生命として起きている無限の活力である「私」であることに気づく。
ここには規律はなく、達人でもなく、戦士でもない。そして “どのように “もない。半世紀以上にわたって “How “を学び、教えてきた者として、この啓示は厄介であると同時に慰めでもある。イエスが言われたように、「求める者は、見つかるまで求め続けなさい。しかし、見つけたとき、彼らは悩むだろう。そして、悩むとき、彼らは目覚める。そして目覚めたとき、そのすべてから解放される。”
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